|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الكامل في التاريخ **
وفيها ظهر الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن زيد بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام بطبرستان. وكان سبب ظهوره أن محمد بن عبد الله بن طاهر لما ظفر بيحيى بن عمر أقطعه المستعين من ضواحي السلطان بطبرستان قطائع منها قطيعة قرب ثغر الديلم وهما كلار وشالوس وكان بحذائهما أرض يحتطب منها أهل تلك الناحية وترعى فيها مواشيهم ليس لأحد عليها ملك إمنا هي موات وهي ذات غياض وأشجار وكلأن فوجه محمد بن عبد الله نائبه لحيازة ما أقطع واسمه جابر بن هارون النصراني وعامل طبرستان يومئذ سليمان ابن عبد الله بن طاهر بن عبد الله بن طاهر خليفة محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر وكان الغالب على أمر سليمان محمد بن أوس البلخي وقد فرق محمد هذا أولاده في مدن طبرستان وهم أحداث سفهاء فتأذى بهم الرعية وشكوا منهم ومن أبيهم ومن سليمان سوء السيرة. ثم إن محمد بن أوس دخل بلاد الديلم وهم مسالمون لأهل طبرستان فسبى منهم وقتل فساء ذلك أهل طبرستان فلما قدم جابر بن هارون لحيازة ما أقطعه محمد بن عبد الله عمد فحاز فيه ما اتصل به من ارض موات يرتفق بها الناس وفيها حاز كلار وشالوس. وكان في تلك الناحية يومئذ أخوان لهما بأس ونجدة يضبطنها ممن رامها من الديلم مذكوران بإطعام الطعام والإفضال يقال لأحدهما محمد وللآخر جعفر وهما ابنا رستم فأنكر ما فعل جابر من حيازة الموات وكانا مطاعين في تلك الناحية فاستنهضا من أطاعهما لمنع جابر من حيازة ذلك الموات فخافهما جابر فهرب منهمأن فلحق بسليمان بن عبد الله وخاف محمد وجعفر ومن معهما من عامل طبرستان فراسلوا جيرانهم من الديلم يذكر ونهم العهد الذي بينهم ويتعذرون فيما فعله محمد بن أوس بهم من السبي والقتل فاتفقوا على المعاونة والمساعدة على حرب سليمان بن عبد الله وغيره. ثم أرسل ابنا رستم ومن وافقهما إلى رجل من الطالبيين اسمه محمد بن إبراهيم كان بطبرستان يدعونه إلى البيعة له فامتنع عليهم وقال: لكني أدلكم على رجل منا هوأقوم بهذا الأمر مني فدلهم على الحسن بن زيد وهوبالري فوجهوا إليه عن رسالة محمد بن إبراهيم يدعونه إلى طبرستان فشخص إليها فأتاهم وقد صارت كلمة الديلم وأهل كلار وشالوس والرويان على بيعته فبايعوه كلهم وطردوا عمال ابن أوس عنهم فلحقوا بسليمان ابن عبد الله وانضم إلى الحسن بن زيد أيضًا جبال طبرستان كأصمغان وقادوسيان وليث بن قتاد وجماعة من أهل السفح. ثم تقدم الحسن ومن معه نحومدينة آمل وهي أقرب المدن إليهم واقبل ابن أوس من سارية ليدفعه عنها فاقتتلوا قتالًا شديدًا وخالف الحسن بن زيد في جماعة إلى آمل فدخلها. فلما سمع ابن أوس الخبر وهومشغول بحرب من يقاتله من أصحاب الحسن بن زيد لم يكن له همة إلا النجاء بنفسه فهرب ولحق بسليمان إلى سارية فلا استولى الحسن على آمل كثر جمعه وأتاه كل طالب نهب وفتنة وأقام بآمل أياما ثم سار نحوسارية لحرب سليمان بن عبد الله فخرج إليه سليمان فالتقوا خارج مدينة سارية ونشبت الحرب بينهم فسار بعض قواد الحسن نحوسارية فدخلها فلما سمع سليمان الخبر انهزم هوومن معه وترك أهله وعياله وثقله وكل ما له بسارية واستولى الحسن وأصحابه على ذلك جميعه فأما الحرم والأولاد فجعلهم الحسن في مركب وسيرهم إلى سليمان بجرجان وأما المال فكان قد نهب وتفرق. وقيل إن سليمان انهزم اختيارًا لأن الطاهرية كلها كانت تتشيع فلما أقبل الحسن بن زيد إلى طبرستان تأثم سليمان من قتاله لشدته في التشيع وقال: نبئت خيل ابن زيد أقبلت حينًا تريدنا لتحسينا الأمرينا يا قوم إن كانت الأنباء صادقة فالويل لي ولجميع الطاهريينا أما أنا فإذا اصطفت كتائبنا أكون من بينهم رأس الموالينا فالعذر عند رسول الله منبسط إذا احتسبت دماء الفاطميينا فلما التقوا انهزم سليمان فلما اجتمعت طبرستان للحسن وجه إلى الري جندًا مع رجل من أهله يقال له الحسن بن يزيد أيضا فملكها وطرد عنها عامل الطاهرية فاستخلف بها رجلًا من العلويين يقال له محمد بن جعفر وانصرف عنها. وورد الخبر على المستعين ومدير أمره يومئذ وصيف وكاتبه أحمد بن صالح بن شيرزاد فوجه إسماعيل بن فراشة في جند إلى همذان وأمره بالمقام بها ليمنع خيل الحسن عنها وأما ما عداها فإلى محمد بن عبد الله بن طاهر وعليه الذب عنه. فلما استقر محمد بن جعفر الطالبي بالري ظهرت أمور كرهها أهل الري ووجه محمد بن طاهر بن عبد الله قائدًا من عنده يقال له محم ين ميكال في جمع من االجند إلى الري ووهوأخوه الشاه بن ميكال فالتقى هوومحمد بن جعفر الطالبي خارج الري فأسر محمد بن جعفر وانهزم جيشه ودخل ابن ميكال الري فأقام بها فوجه الحسن بن زيد عسكرًا عليه قائد يقال له واجن فلما صار إلى الري خرج إليه محمد بن ميكال فالتقوا فاقتتلوا فانهزم ابن ميكال والتجأ إلى الري معتصمًا بها فاتبعه واجن وأصحابه حتى قتلوه وصارت الري إلى أصحاب الحسن بن زيد. فلما كان هذه السنة يوم عرفة ظهر بالري أحمد بن عيسى بن حسين الصغير ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اله عنه وإدريس ابن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب فصلى أحمد بن عيسى بأهل الري صلاة العيد ودعا للرضى من آل محمد فحاربه محمد بن علي بن طاهر فانهزم محمد بن علي وسار إلى قزوين.
وفيها غضب المستعين على جعفر بن عبد الواحد لأنه بعث إلى الشاكرية فزعم وصيف أنه أفسدهم فنفي إلى البصرة في ربيع الأول. وفيها أسقطت مرتبة من كانت له مرتبة في دار العامة من بني أمية كأبي الشوارب والعثمانيين وفيها عقد لجعفر بن الفضل بن عيسى بن موسى المعروف ببشاشات على مكة.وفيها وثب أهل حمص وقوم من كلب بعاملهم وهوالفضل بن قارن أخومازيار بن قارن فقتلوه فوجه المستعين إلى حمص موسى بن بغا في رمضان فلقيه أهلها فيما بين حمص والرستن وحاربوه فهزمهم وافتتح حمص وقتل من أهلها مقتلة عظيمة وأحرقها وأسر جماعة من أهلها الأعيان. وفيها مات جعفر بن أحمد بن عمار القاضي وأحمد بن عبد الكريم الحوراني التيمي قاضي البصرة. وفيها ولي أحمد بن الوزير قضاء سامرا. وفيها وثب الشاكرية والجند بفارس بعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم فانتبهوا منزله وقتلوا محمد بن الحسن بن قارن وهرب عبد الله بن إسحاق. وفيها وجه محمد بن طاهر بفيلين وأصنام أتي بها من كابل وحج بالناس جعفر بن الفضل بشاشات وهووالي مكة. وفيها توفي زيادة الله بن محمد بن الأغلب أمير إفريقية وكانت ولايته سنة واحدة وستة أيام فلما مات ملك بعده ابن أخيه محمد بن أبي إبراهيم أحمد بن محمد بن الأغلب. وفيها توفي محمد بن الفضل الجرجرائي وزير المتوكل والفضل بن مروان وزير المعتصم وكان موته بسر من رأى والخليع الشاعر الحسين ابن الضحاك وكان مولده سنة اثنتين وستين ومائة وهومشهور الأخبار والأشعار. وفيها توفي الحارث بن مسكين قاضي مصر في ربيع الأول وهومن ولد أبي بكر الثقفي ونصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي الحافظ. وفيها توفي أبوحاتم سهل بن محمد السختياني اللغوي روى عن أبي زيد والأصمعي وأبي عبيدة وقيل توفي سنة خمسين والله تعالى بالغيب أعلم.
وفي هذه السنة قتل باغر التركي قتله وصيف وبغا. وكان سبب ذلك أن باغرًا كان أحد قتلة المتوكل فزيد في أرزاقه فأقطع قطائع فكان مما أقطع قرى بسواد الكوفة فتضمنها رجل من أهل باروسما بألفي دينار فوثب رجل من أهل تلك الناحية يقال له ابن مارمة بوكيل لباغر وتناوله فحبس ابن مارمة وقيد ثم تخلص وسار إلى سامرا فلقي دليل بن يعقوب النصراني وهويومئذ صاحب أمر بغا الشرابي والحاكم في الدولة وكان ابن مارمة صديقًا له وكان باغر أحد قواد بغا فمنعه دليل من ظلم أحمد بن مارمة فانتصف له منه فغضب باغر وباين دليلًا. وكان باغر شجاعًا يتقيه بغا وغيره فحضر عند بغا في ذي الحجة من سنة خمسين وهوسكران وبغا في الحمام فدخل إليه وقال: من قتل دليلًا يقتل له فقال له بغا: لوأردت ولدي ما منعتك منه. ولكن اصبر. فإن أمور الخلافة بيد دليل وأقيم غيره ثم افعل به ما تريد. وأرسل بغا إلى دليل يأمره ألا يركب وعرفه الخبر وأقام في كتابته غيره وتوهم باغر أنه قد عزله فسكن بغر ثم أصلح بينهما بغأن وباغر يتهدده ولزم باغر خدمه المستعين فقيل ذلك للمستعين. فلما كان يوم نوبة بغا في منزله قال المستعين: أي شيء كان إلى إيتاخ من الخدمة فأخبره وصيف فقال: ينبغي أن تجعل هذه الأعمال إلى باغر. وسمع دليل ذلك فركب إلى بغا فقال له: أنت في بيتك وهم في تدبير عزلك فإذا عزلت قتلت. فركب بغا إلى دار الخليفة في يومه وقال لوصيف: أردت أن تعزلني فحلف أنه ما علم ما أراد الخليفة فتعاقدا على تنحية باغر من الدار والحيلة عليه فأرجفا له أنه يؤمر ويخلع عليه ويكون موضع بغا ووصيف فأحس باغر ومن معه بالشر فجمع إليه الجماعة الذين كانوا بايعوه على قتل المتوكل ومعهم غيرهم فجدد العهد عليهم في قتل المستعين وبغا ووصيف وقال: نبايع على ابن المعتصم أوابن الواثق ويكون الأمر لنا كما هولهذين فأجابوه إلى ذلك. وانتهى الخبر إلى المستعين فبعث إلى بغا ووصيف وقال لهما: أنتما جعلتماني خليفة ثم تريدان قتلي فحلفا أنهما ما علما بذلك فأعلمهما الخبر فاتفق رأيهم باغر ورجلين من الأتراك معه وحبسهم فأحضروا باغرًا فأقبل في عدة فعدل به إلى حمام وحبس فيه. وبلغ الخبر الأتراك فوثبوا إلى اصطبل الخليفة فانتهبوه وركبوا ما فيه وحصروا الجوسق بالسلاح فأمر بغا ووصيف بقتل باغر فقتل.
فلما قتل باغر وانتهى خبر قتله إلى الأتراك المشغبين أقاموا على ما هم عليه فانحدر المستعين وبغا ووصيف وشاهك الخادم واحمد بن صالح بن شيرزاد ودليل إلى بغداد في حراقة فركب جماعة من قواد الأتراك إلى هؤلاء المشغبين فسألوهم الانصراف فلم يفعلوا فلا علموا بانحدار المستعين وبغا ووصيف ندموا ثم قصدوا دار دليل ودور أهله وجيرانه فنهبوها حتى صاروا إلى أخذ الخشب وعليق الدواب فلما قدموا بغداد مرض ابن مارمة فعاده دليل وقال له: ما سبب علتك قال: انتقض عقر القيد فقال دليل: لئن عقرك القيد لقد نقضت الخلافة وبغيت الفتنة ومات ابن مارمة في تلك الأيام وقال بعض الشعراء في ذلك: لعمري لئن قتلوا باغرًا لقد هاج باغر حربًا طحونًا وفر الخليفة والقائدا ن بالليل يلتمسان السفينا وصاحوا بميسان ملاحهم فوافاهم يسبق الناظرينا فألزمهم بطن حراقة وصوت مجاذيفهم سائرينا وما كان ثدر ابن مارمة فتكسب فيه الحروب الديونا ولكن دليل سعى سية فأخزى الإله بها العالمينا فحل ببغداد قبل الشروق فحل بها منه ما يكرهونا فليت السفينة لم تأتنا وغرقها الله والراكبينا وأقبلت الترك والمعربون وجاء الفراغنة الدارعينا تسير كراديسهم في السلاح يرجون خيلاص ورجلًا بنينا فجدد سورًا على الجانبي ن حتى أطاحهم أجمعينا فجدد سورًا على الجانبي ن حتى أطاحهم أجمعينا وأحكم أبوابها المصمتات تفت النفوس وتحمي العرينا ومنع الأتراك الناس من الانحدار إلى بغداد وأخذوا ملاحًا قد أكرى سفينته فضربوه وصلبوه على دقلها فامتنع أصحاب السفن من الانحدار إلا سرًا. وكان وصول المستعين إلى بغداد لخمس خلون من المحرم من هذه السنة فنزل على محمد بن عبد الله بن طاهر في داره ثم وافى بغداد القواد سوى جعفر الخياط وسليمان بن يحيى بن معاذ وقدمها جلة الكتاب والعمال وبني هاشم وجماعة من أصحاب بغا ووصيف.
وفي هذه السنة بويع للمعتز بالله وكان سبب البيعة أنه لما استقر المستعين ببغداد أتاه ماعة من قواد الأتراك المشغبين فدخلوا عليه وألقوا أنفسهم بين يديه وجعلوا مناطقهم في أعناقهم تذللًا وخضوعا وسألوه الصفح عنهم والرضا. قال لهم: أنتم أهل بغي وفساد واستقلال للنعم ألم ترفعوا إليّ في أولادكم فألحقهم بكم وهم نحومن ألفي غلام وفي بناتكم فأمرت بتصييرهن في عداد المتزوجات وهن نحومن أربعة آلاف وغير ذلك كله أجبتكم إليه وأدررت عليكم الأرزاق فعملتم آنية الذهب والفضة ومنعت نفسي لذتها وشهوتها إرادة لصلاحكم ورضاكم وأنتم تزدادون بغيًا وفسادًا فعادوا وتضرعوا وسألوه العفو فقال المستعين: قد عفوت عنكم ورضيت. فقال له أحدهم واسمه بابي بك: فإن كنت قد رضيت فقم فاركب معنا إلى سامرا فإن الأتراك ينتظرونك. فأمر محمد بن عبد الله بعض أصحابه فقام إليه فضربه! وقال محمد: هكذا يقال لأمير المؤمنين قم فاركب معنا! فضحك المستعين وقال: قوم عجم لا يعرفون حدود الكلام وقال لهم المستعين: ترجعون إلى سامرا فإن أرزاقكم دارة عليكم وأنظر أنا في أمري. فانصرفوا آيسين منه وأغضبهم ما كان من محمد بن عبد الله إلى بابي بك وأخبروا من وراءهم خبرهم وزادوا وحرفوا تحريضًا لهم على خلعه فاجتمع رأيهم على إخراج المعتز وكان هووالمؤيد في حبس الجوسق وعليهما من يحفظهما فأخرجوا المعتز من الحبس وأخذوا من شعره وكان قد كثر وبايعوا له بالخلافة وأمر للناس برزق عشرة أشهر للبيعة فلم يتم المال فأعطوا شهرين لقلة المال عندهم. وكان المستعين خلف بيت المال بسامرا فيه نحوخمس مائة ألف دينار وفي بيت مال أم المستعين قيمة ألف ألف دينار وفي بيت مال العباس قيمة ستمائة ألف دينار. وكان فيمن أحضر للبيعة أبوأحمد بن الرشيد وبه نقرس في محقة محمولأن فأمر بالبيعة فامتنع وقال للمعتز: خرجت إلينا طائعأن فخلعتها ووزعمت أنك لا تقوم بها فقال المعتز: أكرهت على ذلك وخفت السيف.فقال أبوأحمد: ما علمنا أنك أكرهت وقد بايعنا هذا الرجل فنريد أن تطلق نساءنأن وتخرج عن أموالنأن ولا ندري ما يكون إن تركتني على أمري حتى يجتمع الناس وإلا فهذا السيف. فتركه المعتز. وكان ممن بايع إبراهيم الديرج وعتاب بن عتاب فأما عتاب فهرب إلى بغداد وأما عتاب فهرب إلى بغداد وأما الديرج فأقر على الشرط واستعمل على الدواوين وبيت المال والكتابة وغير ذلك. ولما اتصل بمحمد بن عبد الله خبر بيعة المعتز وتوجيه العمال أمر بقطع الميرة عن أهل سامرأن وكتب إلى مالك بن طوق في المسير إلى بغداد هووأهل بيته وجنده وكتب إلى نجوبة بن قيس وهوعلى الأنبار في الاحتشاد والجمع وإلى سليمان ين عمران الموصلي في منع السفن والميرة عن سامرأن فأخذت سفينة بغداد فيها أرز وغيره فهرب الملاح وبقيت السفينة حتى غرقت. وأمر المستعين محمد بن عبد الله بتحصين بغداد فتقدم في ذلك فأدير عليها السور من دجلة من باب الشماسية إلى سوق الثلاثاء حتى أورده دجلة وأمر حفر الخنادق من الجانبين جميعا وجعل على كل باب قائدا فبلغت النفقة على ذلك جميعه ثلاثمائة ألف وثلاثين ألف دينار ونصب على الأبواب المنجنيقات والعرادات وشحن الأسوار وفرض فرضًا للعيارين وجعل عليهم عريفًا اسمه يبنونه وعمل لهم تراسًا من البواري المقيرة وأعطاهم المخالي ليجعلوا فيها الحجارة للرمي وفرض أيضًا لقوم من خراسان قدموا حجاجًا فسئلوا المعونة فأعانوا. وكتب المستعين إلى عمال الخراج بكل بلدة أن يكون حملهم الخراج والأموال إلى بغداد لا يحمل منها إلى سامرا شيء وكتب إلى الأتراك والجند الذين بسامرا شيء وكتب إلى الأتراك والجند الذين بسامرا يأمرهم بنقض بيعة المعتز ومراجعة الوفاء له ويذكرهم أياديه عندهم وينهاهم عن المعصية والنكث. ثم جرت بين المعتز ومحمد بن عبد الله مكاتبات ومراسلات يدعوالمعتز محمدًا إلى المبايعة ويذكره ما كان المتوكل أخذ له عليه من البيعة بعد المنتصر ومحمد يدعوالمعتز إلى الرجوع إلى طاعة المستعين واحتج كل واحد منهما على صاحبه. وأمر محمد بكسر القناطر وشق المياه بسطوح الأنبار وبادوريا ليقطع الأتراك عن الأنبار وكتب المستعين والمعتز إلى موسى بن بغا كل واحد منهما يدعوه إلى نفسه وكان بأطراف الشام كان خرج لقتال أهل حمص فانصرف إلى المعتز وصار معه وقدم عبد الله بن بغا الصغير من سامرا إلى المستعين وكان قد تلف بعد أبيه فاعتذر وقال لأبيه: إمنا قدمت لأموت تحت ركابك. فأقام ببغداد أياما ثم هرب إلى سامرا فاعتذر إلى المعتز وقال: إمنا سرت إلى بغداد لأعلم أخبارهم وآتيك بها. فقبله المعتز ورده إلى خدمته. وورد الحسن بن الأفشين بغداد فخلع عليه المستعين وضم إليه جميعًا من الأشروسنية وغيرهم.
ثم إن المعتز عقد لأخيه أبي احمد بن المتوكل وهوالموفق لسبع بقين من المحرم على حرب المستعين ومحمد بن عبد الله وولاه ذلك وضم إليه الجيش وجعل إليه الأمور كلها وجعل التدبير إلى كلباتكين التركي فسار في خمسين ألفًا من الأتراك والفراعنة وألفين من المغاربة فلما بلغ عكبرا صلى بها وخطب للمعتز وكتب بذلك إلى المعتز ف ذكر أهل عكبرا أنهم كانوا على خوف شديد من مسير محمد بن عبد الله إليهم ومحاربتهم فانتهبوا القرى ما بين عكبرا وبغداد فخربت الضياع واخذ الناس في الطريق. ولما وصل أبوأحمد إلى عكبرا هرب إليه جماعة كبيرة من أصحاب بغا الصغير ووصل أبوأحمد يا بني طاهر أتتكم جنود الله والموت بينها مشهور وجيوش إمامهم أبوأح مد نعم المولى ونعم النصير ولما نزل أبوأحمد بباب الشماسية ولى المستعين باب الشماسية الحسين ابن إسماعيل وجعل من هناك من القواد تحت بده فلم يزل هناك مدة الحرب إلى أن ساروا إلى الأنبار فلما كان عاشر صفر وافت طلائع الأتراك إلى باب الشماسية فوقفوا بالقرب منه فوجه محمد بن عبد الله الحسين بن إسماعيل والشاه بن ميكال وبندار الطبري فيمن معهم وعزم على الركوب لقتالهم فأتاه الشاه فأعلمه أن الأتراك لما عاينوا الأعلام والرايات قد أقبلت نحوهم رجعوا إلى معسكرهم فترك محمد الركوب. فلما كان الغد عزم محمد على توجيه الجيوش إلى القفص ليعرضهم هناك وليرهب الأتراك وركب ومعه وصيف وبغا في الدروع ومضى معه الفقهاء والقضاة وبعث إليهم يدعوهم إلى الرجوع عما هم عليه من الطغيان والعصيان ويبذل هم الأمان على أن يكون المعتز ولي العهد بعد المستعين فلم يجيبوأن ومضى نحوباب قطربل فنزل على شاطئ دجلة هوووصيف وبغا ولم يمكنه التقدم لكثرة الناس فانصرف. فلما كان من الغد أتاه رسل وجه الفلس وغيره من القواد يعلمونه أن الترك قد دنوا وضربوا مضربهم برقة الشماسية وأرسل إليهم: لا تبدأوهم بقتال وإن قاتلوكم فلا تقاتلوهم وادفعوهم اليوم فوافى باب الشماسية منهم اثنا عشر فارسًا فرموا بالسهام ولم يقاتلهم أحد فلما طال مقامهم رماهم المنجنيقي بحجر فقتل منهم رجلأن فأخذوه ورجعوا. وقدم عبيد الله بن سليمان خليفة وصيف التركي من مكة في ثلاثمائة رجل فخلع عليه محمد بن عبد الله ووافى الأتراك في هذا اليوم باب الشماسية فخرج الحسين بن إسماعيل ومن معه من القواد لمحاربتهم فاقتتلوا وقتل من الفريقين وجرح وكانوا في القتلى والجرحى على السواء وانهزم أهل بغداد وثبت أصحاب الواري ثم انصرفوا وأحضر الأتراك منجنيقًا فغلبهم عليه العامة فأخذوه. ثم سار جماعة من الأتراك إلى ناحية النهروان فوجه محمد بن عبد الله قائدين من أصحابه في جماعة وأمرهما بالمقام بتلك الناحية وحفظها من الأتراك فسار إليهم الأتراك فقاتلوهم فانهزم أصحاب محمد إلى بغداد وأخذت دوابهم فدخلوا بغداد منهزمين وجه الارك برؤوس القتلى إلى سامرا واستولوا على طريق خراسان وانقطع الطريق عن بغداد. ووجه المعتز عسكرًا في الجانب الغربي فساروا إلى بغداد وجازوا قطربل فضربوا عسكرهم هناك وذلك لاثنتي عشرة خلت من صفر فلما كان من الغد وجه محمد بن عبد الله عسكرًا إليهم فلقيهم الشاه بن ميكال فتحاربوأن فانهزم أصحاب المعتز خرج عليهم كمين لمحمد بن عبد الله فانهزموا ووضع أصحاب محمد فيهم السيف فقتلوهم أكثر قتل ولم يفلت منهم إلا القليل ونهب عسكرهم جميعه ومن سلم من القتل ألقى نفسه في دجلة ليعبر إلى عسكر أبي أحمد فأخذه أصحاب السفن وحملوا الأسرى والرؤوس في الزواريق فنصب بعضها ببغداد. وأمر محمد لمن أبلى في هذا اليوم بالأسورة والخلع والأموال وطلبت المنهزمة فبلغ بعضهم أوانا وبعضهم بلغ سامرا وكان عسكر المعتز أربعة آلاف فقتل منهم ألفان وغرق منهم جماعة وأسر جماعة فخلع محمد على جميع القواد على كل قائد أربع خلع وطوقًا وسوارًا من ذهب وكان عود أهل بغداد عنهم مع المغرب وكان أكثر العمل في هذا اليوم للعيارين. وركب محمد بن عبد الله بن طاهر لأثنتي عشرة بقيت من صفر إلى الشماسية فأمر بهدم ما وراء سورها من الدور والحوانيت والبساتين من باب الشماسية إلى ثلاثة أبواب ليتسع على من يحارب. وقدم مال من فارس والأهواز مع منكجور الاشروسني فوجه أبوأحمد الأتراك لأخذه فوجه محمد بن عبد الله جماعة لحفظ المال فعدلوا بع عن الأتراك فقدموا به بغداد فلما علم الأتراك بذلك عدلوا نحوالنهروان فقتلوا واحرقوا سفن اجسر وهي عشرون سفينة ورجعوا إلى وقدم محمد بن خالد بن يزيد بن مزيد وكان المستعين قلده إمرة الثغور الجزرية كان بمدينة بلد ينتظر الجنود وأمال ليسير إلى الثغور فلما كان من أمر المستعين والأتراك ما ذكرنا سار من بلد إلى بغداد على طريق الرقة في أصحابه وخاصته وهم زهاء أربع مائة فخلع عليه محمد بن عبد الله خمس خلع ثم وجهه في جيش كثيف لمحاربة أيوب بن أحمد فأخذ على طريق الفرات فحاربه في نفر يسير فهزم محمد وصار إلى ضيعته بالسواد فلما سمع محمد بهزيمته قال: لا يفلح أحد من العرب إلا أن يكون معه نبي ينصره الله به. وكانت للأتراك وقعة بباب الشماسية فقاتلوا عليه قتالًا شديدا حتى كشفوا من عليه ورموا ه المنجنيق بالنار والنفط فلم يحرقه ثم كثر الجند على الباب فأزالهم عن موقفهم بعد قتلى وجرحى ووجه محمد العرادات في السفن فرموهم بها رميًا شديدا فقتلوا منهم نحومائة وكان بعض المغاربة قد صار إلى السور فرمى بكلاب فتعلق به فأخذه الموكلون بالسور ورفعوه فقتلوه وألقوا رأسه إلى الأتراك فرجعوا إلى معسكرهم. وأراد بعض الموكلين بالسور أن يصيح: يا مستعين يا منصور فصاح: يا معتز يا منصور فظنوه من المغاربة فقتلوه. وتقدم الأتراك في بعض الأيام إلى باب الشماسية فرمي الدرغمان مقدم المغاربة بحجر منجنيق فقتله وكان شجاعا وكان بعض المغاربة يجيء فيكشف أسته ويصيح ويضرط ثم يرجع فرماه بعض أصحاب محمد بسهم في دبره فجرح من خلفه فخر ميتًا. واجتمعت العامة بسامرا ونهبوا سوقي الجوهريين والصيارفة وغيرهما فشكا التجار ذلك إلى إبراهيم المؤيد فقال لهم: كان ينبغي أن تحولوا متاعكم إلى منازلكم. ولم يصنع شيئا ولا أنكر ذلك. وقدم لثمان بقين من صفر جماعة من أهل الثغور يشكون بلكاجور ويزعمون أن بيعة المعتز وردت عليه فدعا الناس إلى بيعته واخذ الناس بذلك فمن امتنع ضربه وحبسه وأنهم امتنعوا وهربوأن فقال وصيف: ما أظنه إلا ظن أن المستعين مات وقام المعتز فقالوا: ما فعله إلا عن عمد فورد كتاب بلكاجور لأربع بقين من صفر يذكر أنه كان بايع المعتز فلما ورد كتاب المستعين بصحة الأمر جدد له البيعة وأنه على السمع والطاعة فأراد موسى بن بغا أن يسير إلى المستعين فامتنع أصحابه الأتراك من موافقته على ذلك وحاربوه فقتل بينهم قتلى. وقدم من البصرة عشر سفائن بحرية في كل سفينة خمسة وأربعون رجلًا ما بين نفاط وغيره فمرت إلى ناحية الشماسية فرمى من فيها بالنيران إلى عسكر أبي أحمد فانتقلوا إلى موضع لا ينالهم شيء من النار. ولليلة بقيت من صفر تقدم الأتراك إلى أبواب بغداد فقاتلوا عليها فقتل من الفريقين جماعة كثيرة ودام القتال إلى العصر. وفي ربيع الأول محمد بن عبد الله كافركونات وفرقها على العيارين فخرجوا بها إلى أبواب بغداد وقتلوا من الأتراك نحوًا من خمسين رجلا ولأربع عشرة خلت من ربيع الأول قدم مزاحم بن خاقان من ناحية الرقة فتلقاه الناس ومعه زهاء ألف رجل فلما وصل خلع عليه سبع خلع وقلد سيفًا. ووجه المعتز عسكرًا يبلغون ثلاثة آلاف فعسكروا بإزاء عسكر أبيأحمد بباب قطربل وركب محمد بن عبد الله في عسكره وخرج من النظارة خلق كثير فحاذى عسكر أبي أحمد فكانت بينهم في الماء جولة وقتل من أصحاب أبي أحمد أكثر من خمسين رجلأن ومضى النظارة فجازوا العسكر بنصف فرسخ فعبرت إليهم سفن لأبي أحمد فنالت منهم ورجع محمد بن عبد الله وأمر ابن أبي عون برد الناس فأمرهم بالعود فاغلظوا له فشتمهم وشتموه وضرب رجلًا منهم فقتله فحملت عليه العامة فانكشف من بين أيديهم فأخذ أصحاب أبي أحمد أربع سفائن وأحرقوا سفينة فيها عرادة لأهل بغداد. وسار العامة إلى دار ابن أبي عون لينهبوها وقالوا مايل الأتراك فانهزم أصحابه وكلموا محمدًا ولإحدى عشرة خلت من ربيع الأول وصل عسكر المعتز الذي سيره إلى مقابل عسكر أخيه أبي أحمد عند عكبرا فأخرج إليهم ابن طاهر عسكرا فمضوا حتى بلغوا قطربل وبها كمين الأتراك فأوقع بهم ونشبت الحرب بينهم وقتل بينهم جماعة واندفع أصحاب محمد قليلًا إلى باب قطربل والأتراك معهم فخرج الناس إليهم فدفعوا الأتراك حتى نحوهم ثم رجعوا إلى أهل بغداد فقتلوا منهم خلقًا كثيرا وقتل من الأتراك أيضًا خلق كثير ثم تقدم الأتراك إلى باب القطيعة فنقبوا السور فقتل أهل بغداد أول خارج منه وكان القتل ذلك اليوم أكثره في الأتراك والجراح بالسهام في أهل بغداد. وندب عبد الله بن عبد الله بن طاهر الناس فخرجوا معه وأمر الموكل بباب قطربل ألا يدع منهمزمًا يدخله ونشبت الحرب فانهزم أصحاب عبد الله وثبت أسد بن داود حتى قتل وكان إغلاق الباب على المنهزمين أشد من الأتراك فأخذوا منهم الأسرى وقتلوا فأكثروا وحملوا الأسرى والرؤوس إلى سامرا فلما قربوا منها غطوا رؤوس الأسرى فلما رآهم أهل سامرا بكوا وضجوأن وارتفعت أصواتهم وأصوات نسائهم فبلغ ذلك المعتز فكره أن تغلظ قلوب الناس عليه فأمر لكل أسير بدينار وأمر بالرؤوس فدفنت. وقدم أبوالساج من طريق مكة لأربع بقين من ربيع الأول فخلع عليه وفي سلخ ربيع الأول جاء نفر من الأتراك إلى باب الشماسية ومعهم كتاب من المعتز إلى محمد بن عبد الله فاستأذنه أصحابه في أخذه فأذن لهم فإذا فيه تذكير محمد بما يجب عليه من حفظ العهد القديم وأن الواجب كان عله أن يكون أول أول من يسعى في أمره ويؤكد خلافته. فما رد عليه محمد جواب الكتاب وكانت وقعة بينهم لسبع خلون من ربيع الآخر قتل من الأتراك سبع مائة ون أصحاب محمد ثلاثمائة. وفي منتصف ربيع الآخر أمر أبوالساج وعلي بن فراشة وعلي بن حفص بالمسير إلى المدائن فقال أبوالساج لمحمد بن عبد الله: إن كنت تريد الجد مع هؤلاء القوم فلا تفرق قوادك واجمعهم حتى تهزم هذا العسكر المقيم بإزائك فإذا فرغت منهم فما أقدرك على من بعدهم فقال: إن لي تدبيرا ويكفي اله إن شاء الله فقال أبوالساج: السمع والطاعة وسار إلى المدائن وحفر خندقها وأمده محمد بثلاثة آلاف فارس وألفي راجل وكتب المعتز إلى أخيه أبي أحمد يلومه لتقصير في قتال أهل بغداد فكتب إليه في الجواب: لأمر المنايا علينا طريق وللدهر فينا اتساع وضيق وأيامنا عبرة للأنام فمنها البكور ومنها الطروق ومنها هنات تشيب الوليد ويخذل فيها الصديق الصدوق قتال متين وسيف عتيد وخوف شديد وحصن وثيق وطول صياح لداعي الصباح ال سلاح السلاح فما يستفيق فهذا طريح وهذا جريح وهذا حريق وهذا غريق وهذا قتيل وهذا تليل وآخر يشدخه المنجنيق هناك اغتصاب وثم انتهاب ودور خراب وكانت تروق إذا ما شرعنا إلى مسلك وجدناه قد سد عنا الطريق فيا لله نبلغ ما نرتجي وبالله ندفع ما لا نطيق وهذه الأبيات لعلي بن أمية في فتنة الأمين والمأمون.
|
